Mabrouk laawasher (laawacher) is an expression one constantly hears in Morocco during the first ten days of the Islamic year. It means, “Happy ten days.” But the good wishes aren’t for the new year alone. Ten days into the new year, another important day in the Islamic calendar arrives—Ashura.
Для некоторых День Ашуры (или Achoura) является праздником скорби, синонимом печали и слез. Для других это тихий день поста. Но для многих марокканцев это гораздо больше.
Ashura в Марокко превратилась в многофакетный праздник. Он ассоциируется с постом, sadaqa (добровольная милостыня), zakat (обязательная ежегодная милостыня) и объединением соседей.
Это также праздничное время, отмеченное кострами, карнавальными гуляниями и театрализованными представлениями, с водяными брызгами для прохожих, подарками, кондитерскими изделиями и перкуссией. Для марокканских детей этот день такой же веселый, как Рождество.
Fakia (смесь сухофруктов, орехов и krichlate) можно найти почти в каждом доме, а многие семьи готовят кус-кус, сделанный из последних остатков мяса с праздника Курбан-байрам — сушеного мяса и консервированных потрохов, таких как diala (хвост), kourdass, gueddid и mjebna.
Откуда берутся эти традиции? Как марокканцы отмечают день Ашуры?
A Special Time for Children and Women
В Марокко Ашура ассоциируется с радостью и разделением fakia и блюд из кус-куса, а также с раздачей денег и сладостей детям, которые ходят по домам в традиции, называемой Baba Ashur.
Это также включает разжигание костра и совместное времяпрепровождение вокруг него, отвечая друг другу с помощью ударов и барабанов. Некоторые женщины планируют встречу накануне Ашуры, чтобы петь, играть на барабанах и танцевать.
Ashura традиционно служила призывом к соседскому единству, однако это исчезает среди новых поколений, поскольку многие жители городов даже могут не знать имени соседа, живущего рядом.
Марокко было перекрестком цивилизаций и империей. Его общество представляет собой мозаику, отражающую этот факт. Традиции и обычаи каждого слоя общества накапливались на протяжении веков. Ашура не исключение; её отмечают по-разному по всей стране, с севера на юг и с востока на запад. Городские жители не празднуют, как деревенские. Многие обычаи исчезают, а другие сейчас имеют фольклорный характер.
The Origin of Ashura
Изначально Ашура была религиозным праздником. Когда пророк Мухаммед ﷺ убежал от преследований арабов Мекки и нашел убежище в Медине, он заметил, что еврейская община проводит день поста на десятый день седьмого месяца (Тишрей). Когда он запросил объяснение, ему сказали, что это Йом Кипур или Великий день прощения. Учитывая, что исламские учения также признают Моисея, Мухаммед ﷺ объявил, что мусульмане также должны поститься в этот день. Однако, чтобы избежать путаницы между еврейскими и мусульманскими обрядами, он рекомендовал два дня поста вместо одного.
Эта дата, которая в исламском лунном календаре приходится на 10-е число мухаррама, стала известна как Ашура. Пост в это время стал важной частью мусульманских ритуалов. Позже, когда в Коране предписали пост в месяце Рамадан, пост Ашуры изменился с обязательного на необязательный.
Кроме этого религиозного аспекта, существует много социокультурных практик, которые варьируются в мусульманских странах в зависимости от шиитских и суннитских общин.
Preparing for Ashura
Подготовка к Ашуре начинается во время праздника Курбан-байрам, поскольку семьи должны сохранить мясо и потроха, используемые для приготовления кус-куса на 9-й день мухаррама.
Затем, в первый день месяца мухаррам, домохозяйство начинает бурную деятельность по списку дел в соответствии со своими традициями. Это включает покупку сухофруктов, подготовку сладостей, поход на рынки для покупки новых нарядов для всей семьи, игрушек и кухонной утвари, а также побелку фасадов домов известью.
И более всего, женщины проводят глубокую и тщательную уборку, стирая и чистя все в доме. Существует верование, что нужно начать год с чистоты и жизненной силы. Это открывает путь для получения baraka (благословений), отпихивая проклятия и неудачи.